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武功八景

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武功八景

 

武功县为古有邰国,位于关中平原腹地,历史文化悠久,人文资源丰富。曾是周、秦、汉、唐等13个王朝的京畿之地,又是中国农耕文明的发祥地。其中有8处历史人文景观誉满三秦,分别是姜嫄古墓小华山;教稼台封后稷官;苏武节碑龙门传;上阁钟声闻九天;客山晚照晒书卷;东桥水波花柳显;二水塔影两河湾;报本胡燕更奇观。

一、姜嫄古墓小华山

姜嫄墓位于武功古城(今武功镇)南侧小华山之巅, 康海《武功县志》载:“姜嫄墓在南门外,南去360步,又西40步,墓在坎上,与东原梅家庄通。”1990 年,被陕西省政府公布为重点文物保护单位。墓地中高,两旁垂拱如翼,故称 “飞凤穴”。 其封土高约4米,下为方形,周长15米。《史记》载,姜嫄为帝喾元妃,履巨人之足迹而生后稷,母以子贵,世人尊称姜嫄为圣母。

其墓冢面朝东方,墓前有清代牌楼一座,正面顶额书“姜嫄圣母墓”五个大字,为清光绪丙子年立,清代陕西督学吴大徵篆书。 牌坊匾额字迹漫漶,两边原对联已不见。现左右对联为:“益稷三章漆永明,大雅一歌山川秀。”上方横额镌刻:“厥初生民”。背面匾额上书“母仪邰城”。姜嫄墓居高临下,武功镇全景尽收眼底。极目远眺,漆水映带,蜿蜒于郁郁葱葱的林木、花草、庄稼之间,时隐时现,飘忽不定。一年四季,各不相同,诗情画意尽在其中。

姜嫄为周人始祖,历朝历代为帝王将相及民众所敬仰,每年腊月初八,小华山脚下的腊祭坡都举行大型祭祀活动。从汉代就开始营造祭殿,直至清代。姜嫄墓曾占地六十余亩,庙堂、殿宇、楼阁连成一片,古柏参天,十分壮观。清知县陈尔茀重修陵园围墙,方圆约三十亩之大,树大葱茏,罩尽整个山头,历代铭碑林立其间。“姜嫄古墓小华山”为《武功八景》之一。牌坊后有石碑两块,前后竖立。

二、教稼台封后稷官

教稼台位于武功古城(今武功镇)东门外漆水之滨,相传为后稷向人们宣讲稼穑百谷之道的场所,为关中“四大名台”之首。后稷,名弃,为姜嫄所生。后稷自幼热爱农业,好耕种,长大后教民培育良种,种植作物,帝尧举为农师,封于有邰国。后人为了怀念后稷的历史功绩,建立教稼台以示纪念。

教稼台原为一矩形土心砖砌平台,下大上小,呈覆斗状,中有洞门,为来往车马行人必经之路。洞门东口上有宽约1米、长约2米的石刻,其文曰:“教稼名区”,上款为“道光五年(1825)正月重修”,下款“知武功县事邓兆桐立”。西口上书有“教稼台”。教稼台历经沧桑,几度兴圮。清雍正元年(1723)知县杭云龙,清道光五年(1825)知县邓兆桐,民国25年(1936)县长钱范宇曾3次重修。1970年,教稼台破损严重,只存残壁破瓦。1988年重修,形体依旧,仍呈砖砌箕斗形平台,台周围确定了保护范围,占地面积2500余平方米。台前石碑和 四面门洞之中嵌有钱范宇、刘暲昆、周尧、赵宏章、于右任、吕楠、王任重、屈武等人诗词题刻,西北农林科技大学、陕西农科分院、武功科研中心等单位的《简介》立于台前。教稼台四周垂柳依依、翠柏常青、花繁叶茂。若遇天气晴朗,游人登台览胜,长川曲幽、漆水映带、太白屏南、梁山拢北,自然美景尽收眼底。“教稼台封后稷官”为《武功八景》之一。

三、苏武节碑龙门传

苏武墓位于武功古城(今武功镇)北二里龙门村前台地之上,东临漆水,西依凤岗。墓穴东向,背附青山,漆水河自墓前蜿蜒而过,环境优美。苏武是中华民族最具代表性的爱国主义典范,位封“汉典属国”。

苏武墓历代有封修,题书的碑、碣殊多。墓前竖有清乾隆年间陕西巡抚毕沅书“汉典属国苏公墓”,武功县令阮曙书“汉典属国苏子卿墓”, 同治间(1862-1874)知县陈尔茀等题碣及民国时期“重修苏武墓”门碑等碑石。20世纪40年代末尚有围墙、院落、门楣,后被损毁,仅存墓冢,高约1.5米。1957年立有标识,确定保护范围,划定墓地面积330平方米,设门楣建围墙。1938年,菲律宾华侨成立"南洋武功苏氏宗亲会"1993年,更名"世界苏氏宗亲会"1997年,"宗亲会"追本溯源、寻根谒祖,组团回武功拜谒苏武墓。2005年,新修苏武墓占地面积7000平方米,建筑面积580平方米,主要建筑依次为司马大道、苏武文化广场、仿汉阙门、苏武牧羊铜像、南北庑廊、苏武大殿、南北祭亭、苏武墓祭台、墓冢。"苏武节碑龙门传"为《武功八景》之一。

四、上阁钟声闻九天

上阁寺位于武功古城(今武功镇)稷山之巅,原名“宝意寺”,历来是人们祭奠姜嫄圣母、始祖后稷所立祠之地,又是唐高祖李渊位于武功的三处别宅之一。寺内松柏涛涛,依山间有窑洞、神仙塑像,楼、台、亭、阁,曲回于山道,别具景象,楼亭高筑,钟声响彻九天。

上阁寺建筑年代不详。明弘治年间重修姜嫄祠、后稷祠、罗汉洞、吕祖洞、唐太宗读书处等10多座古建筑。古城西街原有高大的石牌坊,为进出后稷祠道口,镌联为“仰观稷山景、俯听漆水声” ,横额“环城在抱”。进门蜿蜒陡坡。青石台阶两百多米,为祠堂山门,匾额书“粒食万年”。明、清数有修葺,每次立碑以记其事。康海《武功县志》载:“今(明正德时)后稷祠在城内西上,故宝意寺址也。明弘治丙辰(1496),知县(宋)学通改建,祠后又建姜嫄祠。”《长安志》载:“宝意寺在县西一里,亦唐神尧别宅。”此后,历代有修葺。清雍正十一年(1733)《武功县后志》载:“殿三楹,四角垂檐,南向,殿前有碑,马嵬阎铎记。”“上阁钟声闻九天”为《武功八景》之一。

五、客山晚照晒书卷

客山庙位于武功古城(今武功镇)南二里漆水河畔东崖上,地理位置奇特,居高远望西山,有夕阳重现之景观。传说唐太宗李世民幼时在武功读书,闲时漆水河摸鱼嬉水,书没入水中,夕阳落而再现,将书晒干。其实"客山晚照"是真实存在的自然景象,因为客山正好面对〖XCZ4S.JPGJZ〗河出口,正当太阳接近北回归线的那段时间,夕阳西下,被对面岸峰遮挡之后,〖XCZ4S.JPGJZ〗河出谷处还能露出一缕阳光,正好落在客山顶上。这时青影红光相映成趣,别具一番景象。绚丽自然风光加上美妙传说,构成 "客山晚照晒书卷"的美好传说。

清道光十七年(1837)《重修客山庙莲花寺碑记》载:吾邑东南有山名曰客山,县城西依稷山为主,故相对者为客也。其上有庙,下有湫池,左与梅家庄相邻,前与姜嫄墓对峙。漆水环绕、松柏蔚秀,为邑胜境。此乃唐太宗读书之处,昔人所谓"客山晚照"者是也。旁有莲花寺,正中有光圣大殿,后设诸佛洞,娘娘庙前置山门、钟楼……。清乾隆以来,客山庙和莲花寺多次重修,新修客山庙为三间硬山式仿清建筑,周围苍松翠柏,郁郁葱葱。“客山晚照晒书卷”为《武功八景》之一。

六、东桥水波花柳显

东桥位于武功古城(今武功镇)东漆水河之上,为古丝绸之路必经之地。古代先民以漆水河两岸而居,河岸垂柳成荫,水清见底,鱼游其中。自然景色优美,是武功又一大美景。

武功东桥地处战略要冲,地势险要,自古以来都是兵家必争之地。也是扼守武功旧县城东大门的天然屏障。从西安出发,沿西宝北线西行80公里,就是武功东桥。这里曾经是走西府(西岐)的重要关口,桥东下坡口狭窄,坡长约700余米,两边对峙的悬崖犹如两扇大门,西宝公路从中间穿过,确有一夫当关、万夫莫开之势。下了坡就看见漆水河从西北方盘绕至坡下,向南奔流而去。过了河,西行500余步就来到武功旧县城东门口。"东桥水波花柳显"为《武功八景》之一。

七、二水塔影两河湾

二水寺塔位于漆水河与漠峪河交汇之处,"风水古来佳、水明塔影秀。"其塔为七级八面,玲珑清秀,塔影倒映在漆水与漠峪水之中,真谓景观独特。漆、漠二水交汇于此,突兀的梁山向箭头一样形成夹角。明万历三十一年(1603),武功人张汲(张炼的孙子)在此主持修建一座砖塔,此塔为楼阁式七级八面,高约30米。

修建此塔有两种说法:其一说是武功县多年来人才辈出、文章盖世,唐有苏瑰、苏颋父子,宋有游师雄父子,明有状元康海和张镈、张炼进士及弟,无不绽放着耀眼的光芒。后人为了祭祀文昌帝君,彰显武功文才鼎盛,在梁山顶端修了一座形似毛笔的砖塔,远远望去,塔如一枝巨笔直指云天,十分壮观。二水寺塔在20世纪70年代被拆毁殆尽,给后世留下难以名状的遗憾。"二水塔影两河湾"为《武功八景》之一。

八、报本胡燕更奇观

报本寺位于武功古城(今武功镇)北门外,是唐高祖李渊在武功的别宅之一。隋开皇十八年 (598),唐太宗李世民生于武功,为报母恩,遂舍宅为寺,曰:“报本寺”。塔因之曰:“报本寺塔”。

报本寺塔为楼阁式砖塔,七级八面,面阔4.7米,基地面积50余平方米,高39.66米,雄伟挺拔,为宋代风格砖塔,陕西名塔之一。第一层高十余米,往上各层的阔面与高度逐级递减。每层上檐呈叠梁式,柱额上置砖雕转角,衬间排列斗拱。每层设4门,圆形卷式洞门,真假相间、变化有序、塔身中空,旋转木梯可登临远眺。塔势雄伟、高耸云空。每逢春季,总会飞来一群胡燕嬉戏于塔顶周围,甚为奇观,人称“胡燕朝塔”。

1987年,在塔地宫内出土文物100余件,主要有石雕彩绘须弥莲花座、金棺、银椁、盝顶银函、鎏金双鸾五瓣银碗、汉白玉彩绘石椁、豹斑玉筒、白瓷净水瓶、葫芦形琉璃瓶、竹节瓷瓶、八棱形瓶、舍利子(41枚共重26.7克)、银方盒(重394.5克),1对银镯(64克),6块水晶石,11面铜镜和数10枚铜钱等。1994年,按原样重建报本寺塔。“报本胡燕更奇观”为《武功八景》之一。

(武功县志办  董社昌)

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