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主题: 【绿野书院】浅析《穆斯林的葬礼》中的四维空间

  • 一代枭雄
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  • 发表于:2018/12/21 11:11:01
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      在切入正题之前,我们首先必须搞懂一个问题,什么是四维空间?为了便于理解期间,我们先从零维空间开始。零维空间,就是数学上所谓的奇点,无大小,只带代表一个位置。奇点运动就形成直线,只有长度,无宽度、厚度,这就是一维空间。直线运动就会形成面,有长度、宽度,却无厚度,这就是二维空间。面再运动形成体,体既有长度、宽度,也有厚度,这就是立体空间,也就是三维空间。四维空间比三维空间多了一维,那么这一维是什么?没错,是时间!它是爱因斯坦在狭义相对论中提出来的一个概念。那么在现实中我们可以看到过去和未来的我吗?肯定不能!因为我们是三维生物,生活在三维空间中。我们做为三维生物,只能看到四维空间的截面,也就是现在的你、我、他,换句话说,就是此时此刻的世界。
    下来我们有必要简单了解一下霍达的茅盾文学奖获奖作品————长篇小说《穆斯林的葬礼》。
    博雅宅里演绎了一个穆斯林家族六十年间的兴衰,三代人命运的沉浮,两个发生在不同时代,有着相同内容却又交错扭结的爱情悲剧。这部五十余万字的长篇,以独特的视角,真挚的情感,丰厚的容量,深刻的内涵,冷峻的文笔,宏观的回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹,揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构,以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求,塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰王、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物,展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。
    好了,前面的铺垫工作到此为止,下来我们要做的就是如何把《穆斯林的葬礼》与四维空间,这两个看似毫不相干的东西扯到一块儿。
    《穆斯林的葬礼》里人物活动的主要舞台就是博雅宅,这个博雅宅是一个立体空间,也就是三维空间,与六十年间(一九一九年——一九七九年)的兴衰结合起来,这就是作者为我们构建的四维空间。在这六十年中,每个时间点都有与博雅宅这个三维空间的结合点,每个结合点就是四维空间的一个横截面,每个横截面都有“玉”和“月”的故事。正如文中所写的:“一道门,隔着两个世界。隔绝得太久了,大门里贮藏着她所知道的和不知道的一切……”门可以隔住博雅宅里外的人,却隔不住读者的“法眼”。
    作为读者,我们仿佛置身于博雅宅三维空间之外,在六十年的时空隧道中任意穿越。一会儿是一九一九年的梁亦清、吐罗耶定巴巴、易卜拉欣、璧儿、玉儿;倏忽间又是一九六O年的韩新月、姑妈、韩太太、韩子奇、韩天星;一会儿是一九七九年梁冰玉推开已经成为“北京市文物保护单位”的博雅宅暗红色的大门;一会儿又是一九三五年韩子奇一掷千金,从侦缉队长手中盘下博雅宅。看似时空错乱,实则不然,是读者站在四维空间的角度去看博雅宅的三维空间。读者就如同上帝一般,看尽世间沧海桑田,虽然万事万物因果皆有定数,但却获得了先知先觉的本领,自由的出入每一个三维空间里的人的灵魂,得以在时空的隧道中任意的驰骋。
    当然了,四维空间作为一个科学推论,目前只存在于理论之中,人类还无法达到爱因斯坦预测的超光速,因而无法穿越时空,进入四维空间。虽然民间有许多传说离奇的失踪案件与四维空间有关,但是都无法找到可靠的科学证据。
    本文所说的《穆斯林的葬礼》中的四维空间,只是依据笔者对四维空间的理解,认为霍达为读者模拟了一个四维空间,带领读者共同体会四维空间的无限魅力罢了。
我手写我心
二维码

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