主题: 【绿野书院】｜武功历史故事集锦之117至120（文/王祥 李惠敏）

（117）天造胜景地造物  印台神话故事多

（118）玉帝留踪风水地  天官作法化印台

（119）唐宗掷玺镇蛟龙  挥剑吓退龟蛇斗

       

       于此传奇相似的还有另外一个版本：话说贞观年间，有一只千年巨龟和一条桶粗蟒蛇，皆羡慕武功古城东北方向的佳地胜景，均想据为己有，为此争斗不休，搅得天昏地暗，闹的民不聊生。唐太宗李世民一次回故里在武功塬上狩猎时得知此事后，来到争斗之地，将随身所带玉玺往地上一按说：“胆大两个妖孽，岂不闻普天之下，莫非王土！怎能让尔等在此抢占，还不快快与朕离去！倘若再为此地争斗，朕将定斩不饶！”一边说一边抽出腰间宝剑，高高举起，做出挥剑即斩之势。巨龟一见就地向南爬去，卧到古城之内不敢再动，遂成金龟戏水之状；蟒蛇一望顺水向北游去，盘踞在今日回龙村之北的梁山也不敢妄动。为了这里的乡民永远安宁，唐太宗又命人筑台如玉玺状，以镇压巨龟和蟒蛇再来祸害百姓。也就留下了“龟蟒争斗民不安，太宗镇妖举宝剑。金龟戏水卧古城，蟒蛇不动盘梁山”的美谈佳话

第一首  玉帝留印  

天工巧思造印台，漆水回流弄玉带。

祥光瑞云映东海，龙王送得紫气来。

上帝巡游到有邰，仙境悦目笑颜开。

盖印御封赐美名，民间神话传千载。

第二首  龟蛇争战

龟蛇皆慕漆水名，抢夺佳境做都城。

战争纷争扰众生，邰地万民难安宁。

皇帝留印锁顽凶，百姓立庙感恩情。

蛇卧梁山不敢动，古城街巷龟纹形。

第三首  玉玺镇龙

印台雄居中亭川，南望太白北梁山。

三面环水西抵塬，峭壁高起小径旋。

蛟龙作怪贞观年，掀起浊浪毁农田。

唐宗闻讯震龙颜，治罪妖孽回故园。

玉玺落地成印台，古城北郊留奇观。

桑梓父老深感念，修寺建塔立庙院。

净地松柏参云天，钟磬音福古邰塬。

只期圣景今复现，更听长者说当年。

（120）关帝护佑稷乡宁  财神赐福百姓富

       

       安康平顺，祈福求财，是人们普遍的心理需求。因此，全国各地的关帝财神庙比比皆是，而且建筑精美、保存完好、香客云集、香火鼎盛。
       在武功古城南关，也有一座集宗教、文化、建筑艺术为一体的民族宝贵遗产－－关帝财神庙。其规模之宏大、布局之协调、做工之精细、画面之艳丽、人物之生动，确居关中西部之首，成为第五批公布的陕西省重点文物保护单位。 

       

       说起关帝，他就是三国时期与刘备、张飞“桃园三结义”的蜀汉大将军，姓关名羽字云长，因忠义勇武，其名威天下、垂范千秋，令官场民间钦慕有加，称为“亘古一人、天人共戴、三教并尊”的“全能神”。

      

        财神，是民间普遍敬奉的神灵。它分“两类、五路”，两类是文财神，武财神。文财神的代表人物有殷商时代的宰相比干，春秋时代的大臣范蠡；武财神的代表人物是

       关帝财神庙，西南依炎黄二帝降生、姜塬圣母归葬的小华山，东北连玉帝留踪、唐宗掷玺、农神教民稼穑的印台寺、教稼台，加之坐镇古城之南，从风水角度讲，具有司命禄、佐科举、消病灾、驱邪恶、保平安、巡冥思、招财宝、佑商贾的“万能”法力。所以从古至今，平日，这里晨钟暮鼓，香火缭绕，祈福求财保平安者纷沓而来。每逢农历二月十五、四月初八、五月十三、九月十三的庙会之日，四面八方的善男信女、周边黎民，进香朝拜，络绎不绝，或为祈福招财，或为求安消灾，或为考学升迁，或为延续香火，或为消孽延寿，或为还愿感恩，各色人等，各为所祈，来来往往，熙熙攘攘。如果为神唱戏（据民间传说，若不为神唱戏，实践证明，就会有灾难降临），因此，每逢会日，庙内鼓乐喧天，秦声飞扬，人声沸鼎，极为热闹。正因为如此，千百年来，武功境域风调雨顺，国泰民安，县富民强。天灾人祸极少，达官显贵较多，文人雅士层出，百姓安居乐业。旱灾、水灾、匪灾、战灾等很少发生。